legend of soma manhwa buy soma online como se soma minutos e segundos

soma de tomo order soma tov soma

acetaminophen tramadol get high buy tramadol buy ultram online Columbia

soma massage therapy bozeman soma pills soma overdose level

safe amount tramadol generic tramadol tramadol peak and trough

tramadol effects pregnancy buy tramadol online cod onde comprar tramadol injetavel

soma southdale soma for sale exercicios soma da pg finita

tramadol dosage compared to vicodin tramadol 50 mg tramadol potentiators are there any

jagadabhi rama raghukula soma song download buy soma soma sağlık meslek liseleri taban puanları

can ambien and neurontin be taken together buy ambien zolt brand ambien

Арена: Атлас религий и национальностей.

Дата публикации: 16.01.2013

Российская Газета: Религия для поколения Z 

«Сколько в России верующих?», «А сколько нужно?» — представляя вчера «Атлас религий и национальностей», составленный исследовательской службой «Среда», социологи рассказывали о сложности измерения религиозного сознания.

Перед началом встречи журналистам раздавали анкету с утверждениями — «исповедаю православие», «исповедую ислам» и т.д., в которой надо было указать предполагаемый процент согласных. Кто следит за статистикой, звучащей с высоких трибун, тот легко подставит ответы: православных — 70-80 процентов, мусульман — 20 миллионов и т.д.

Но только что составленный «Атлас» приготовил неожиданности. Православных, «исповедующих православие и принадлежащих к русской православной церкви», служба «Среда» насчитала 41 процент. Еще 25 процентов россиян «верят без религии» («верю в высшую силу, но конкретную религию не исповедую»). 13 процентов заявляют, что не верят в Бога. 6,5 процента исповедуют ислам, 0, 5 — буддизм. Менее чем 0,5 — насчитывают иудеи, старообрядцы, католики, протестанты, пятидесятники. 4,1 назвали себя «христианами без конфессии» («исповедую христианство, но не считаю себя ни православным, ни католиком, ни протестантом»), а 1,5 процента — «православными вне церкви». Еще 1 процент пришелся на всякие прочие ответы, начиная от «у меня свой Бог в космосе» и кончая «верю в мужа» или «…в мировую религию».

Вся цифровая сенсация этого исследования сводится к численности православных и мусульман, и тех и других оказалось меньше, чем мы привыкли утверждать.

Верить можно в Бога, в мужа, в мировую религию, но образ твоей веры расскажет о тебе не меньше, чем цифры дохода

Впрочем, новым цифрам нашлись объяснения.

— Когда из уст представителей Церкви мы слышим, что в России 70-80 процентов православных, то речь идет прежде всего о «православной идентичности», — подчеркнул руководитель информационно-аналитического управления Синодального информационного отдела РПЦ Вахтанг Кипшидзе. — О людях, потенциально принадлежащих православной культуре и слышащих пастырское слово Церкви.

Понятно, что Церковь не рассчитывает увидеть в них строго воцерковленных людей, таких всегда насчитывали немного, и с этой точки зрения 41 процент скорее лестная для православия цифра.

Перед социологами сейчас стоит задача отделить самоидентичность от настоящей религиозной идентичности, а также уйти от «социально одобряемых» ответов. Портреты традиционно и нетрадиционно верующих становились куда интереснее, когда к ним добавлялись такие социальные характеристики: доверие к окружающим, любовь к Родине, желание иметь много детей.

Директор по исследованиям фонда «Общественное мнение» Елена Петренко напомнила журналистам, что первый социологический замер в России в конце 60-х — исследование читателей газет — принес неожиданную цифру: 8 процентов советских граждан назвали себя в анкете «верующими». Столь высокую для страны с официальной атеистической идеологией цифру поспешили откомментировать так: это бабушки, которые завтра вымрут. В начале 10-х годов XXI века блистательный социолог Валентина Чеснокова разработала первый инструментарий для измерения веры и воцерковления. Он принес поразившие результаты — 65 процентов опрошенных назвали себя православными.

Деловая газета «Взгляд»: Исследование: Принадлежность к РПЦ признали 41% россиян

Разработанный службой «Среда» Атлас религий и национальностей России, презентация которого состоялась во вторник, показал, что к Русской православной церкви принадлежат 41% россиян, еще 1,5% исповедуют православие, но к РПЦ не относятся.

Как отмечают авторы, на протяжении последних десятилетий вопросы о вероисповедании не входили в анкеты при переписи населения в СССР и России, этот пробел по мере сил пытается заполнить проект АРЕНА, передает РИА «Новости».

«Мы попытались летом 2012 года измерить не православных как таковых, а православных, принадлежащих к Церкви, и результаты у нас получились следующие: исповедуют православие и принадлежат к Русской православной церкви — 41%, исповедуют православие, но не принадлежат к РПЦ — 1,5%.

Очень мощная группа «в Бога верю, но никакой религии не исповедую» — 25%. Несколько неожиданная группа христиан, — не ожидали, что их окажется там много — христиане, которые не принадлежат ни к одной конфессии, их 4,1%. И группа староверов (старообрядцев) — 0,2%, это примерно 300 тысяч старообрядцев», — сказала координатор «Среды» Алина Багрина.

Она пояснила, что принадлежность к РПЦ, которой руководствовались эксперты при подсчете, стала альтернативой уже существующим критериям, которые лежат в основе других исследований (к примеру, регулярность посещения храма).

«Мы попытались предложить альтернативу. Мы исходили из уникальности понятия «Церковь» в православном христианстве, причастность к Церкви», — сказала Багрина.

Атлас создан на основе данных, полученных исследовательской службой «Среда» в ходе опроса около 60 тыс. респондентов в 79 регионах России в 2012 году.

В то же время недавний опрос «Левада-центра» показал, что православных в России 74%.

В свою очередь руководитель информационно-аналитического управления синодального информотдела РПЦ Вахтанг Кипшидзе отметил, что не видит противоречия в разных количественных показателях православных верующих.

«В выступлениях высоких церковных представителей фигурирует еще другая цифра — 70-80% православных. Это не потому, что мы не читаем те исследования, которые проводятся, и не потому, что мы им не доверяем, а потому что, по нашему убеждению, именно это количество людей несет в себе некие признаки православной идентичности. Это те люди, которые потенциально принадлежат к православной культуре и которые являются теми, кто слышит пастырское слово Церкви, может быть даже формально Церкви не принадлежа», — сказал он.

«Это, конечно, не ставит точку в дискуссии о количестве православных, принадлежащих или декларирующих свою принадлежность к православию, но думаю, что эти исследования надо продолжать», — заключил Кипшидзе.

По данным исследования, доля тех, кто регулярно (раз в месяц или чаще) исповедуется, невысок — 2%, а вот ежедневно молятся 12% опрошенных, лишь 5% россиян читали Евангелие, зато в приметы, гадания и судьбу верят 13%.

По мнению главы финансово-хозяйственного управления РПЦ и куратора Программы строительства 200 новых храмов в Москве епископа Подольского Тихона, ничего нет странного в том, что не все, считающие себя верующими, не совсем точно знают основы вероучения.

«Когда начинается строительство каждого нового храма, община зачастую собирается из людей, которые пока не являются в полном смысле слова воцерковленными — многие приходят просто помочь священнику и своим соседям, потому что хотят быть причастными к доброму делу — строительству нового храма. А уже потом, по мере общения с батюшкой, они начинают участвовать в таинствах Церкви», — привел он пример.

Благовест Инфо: Православных теперь в России – 41 %

Исследовательская служба «Среда» совместно с Фондом «Общественное мнение» (ФОМ) представила результаты нового всероссийского исследования «Арена» — Атлас религий и национальностей России». Презентация состоялась 18 декабря в пресс-центре РИА Новости. Выборка чрезвычайно представительна: в 2012 г. социологами было опрошено почти 57 тыс. человек из 79 субъектов РФ, что позволяет судить о вероисповедании  98,8% населения РФ.

Алина Багрина, координатор исследовательской службы «Среда», представила данные раздела «Вероисповедания». «Исповедую православие и принадлежу к РПЦ» ответили 41%; «верю в Бога, но конкретную религию не исповедую» — 25%; «не верю в Бога» — 13%; «исповедую ислам (разных направлений)» — 6,5 %. Это основные группы. Не менее интересны и группы, составляющие незначительный процент: 4,1% — это те, кто исповедует христианство, но не причисляет себя ни к одной из христианских конфессий; 1,5 % — называющие себя православными, но не принадлежащие к РПЦ или старообрядчеству. Язычниками («Исповедую традиционную религию предков, поклоняюсь богам и силам природы») считают себя 1,5% россиян.

По 0,5 % или менее приходится на: буддистов (0,5%), староверов (0,2%), католиков (0,1%), иудеев (0,1%), «восточные» религии, протестантов (лютеранство, баптизм, евангелизм, англиканство; 0,2%) и пятидесятников (0,1% — последних социологи «посчитали» отдельно).

Необходимые пояснения по принципам и методике опросов дала А.Багрина. По ее словам, социологи старались «минимизировать социально одобряемые ответы». Например, учитывая, что заявление о своей религиозности сейчас воспринимается как показатель  некоей респектабельности, респондентов не спрашивали: «Верите ли вы в Бога?», но предлагали согласиться или нет с утверждением: «В Бога не верю». Кроме того, непросто было найти оптимальный критерий, чтобы «посчитать» православных. В последние годы часто можно услышать, что 70-80 % россиян считают себя православными. Однако критерий самоидентификации не дает представления о качестве религиозности; этот показатель уточняется через другие вопросы, и тогда возникает непреодолимая социологическая пропасть между 80% «православных» и, к примеру, 2-3% регулярно причащающихся.

Служба «Среда», исходя из «уникальности понятия Церковь в православном христианстве», выбрала в качестве основного критерия принадлежность к РПЦ. Из 41% ответивших положительно: 34 % стараются соблюдать религиозные предписания, 29% (против 16 % в среднем по стране) доверяют Патриарху РПЦ, 17% — молятся каждый день. Но из этого же числа(из 41%) 12%  верят в приметы и гадания. Лишь 8% «принадлежащих к РПЦ» прочитали Евангелие; еще меньше – 5% участвуют в жизни приходов, и всего 4% исповедуются не реже раза в месяц; вопрос о причащении не задавался. Интересно, что из всего числа опрошенных россиян читали Евангелие 5%; среди католиков таких 15%; абсолютными чемпионами по ознакомлению с главным вероучительным текстом всех христиан являются пятидесятники – 60% (иные протестанты – 47%).

Эти данные прокомментировал представитель Синодального информационного отдела РПЦ Вахтанг Кипшидзе. По его словам, в выступлениях церковного руководства можно услышать ссылки на 70-80% православных россиян. «Это происходит не потому, что мы не читаем социологических исследований, а потому, что эти люди (70-80%, против 41% — ред.) несут в себе признаки православной идентичности, т.е. потенциально принадлежат к православной культуре, слышат пастырское слово Церкви, к ним обращается Патриарх Кирилл». Что же касается низкого процента членов РПЦ, знакомых с Евангелием, то В.Кипшидзе это не особенно смущает. «Кроме чтения Евангелия, существуют другие формы передачи духовной традиции», — сказал он, сославшись на времена, когда большинство православных были неграмотными. А.Багрина интерпретирует эти же показатели так: «Эти 41%, считающие себя членами РПЦ, — на надежном православном пути, а с чтением Евангелия, причастием и исповедью они потом разберутся». При этом она отметила следующую корреляцию: «Больше всего влияет на частоту исповеди чтение Евангелия».

Свежие данные полезно соотнести с предыдущими, которые представила  директор по исследованиям ФОМ Елена Петренко. Оказывается, еще в начале 1960-х гг. социологов поразили результаты опроса читателей газеты «Правда» (200 тыс. респондентов): 8% назвали себя православными. «Это старушки, они вымрут и на этом все закончится», — такова была интерпретация специалистов по научному атеизму. Но все вышло иначе – по словам Е.Петренко, «старушки размножались», и в начале 1990-х гг. те же 8% определенно назвали себя православными, а еще 45 % скорее склонялись к православию. В середине 2000-х 5-8% «прошли тест на воцерковление», как говорят социологи, а 65% идентифицируют себя как православные. Несмотря на то, что упомянутые опросы проводились по иным методикам (а как объясняли участники пресс-конференции, это очень важно), их данные важны для понимания динамики православной религиозности в России.

Ряд вопросов у журналистов вызвали данные по численности мусульман. В проекте «Арена» говорится о 6,5% мусульман, т.е. примерно 8 млн. Журналист Андрей Золотов задался вопросом о том, откуда взялась цифра в 20 млн., о которой некогда упомянул В.Путин, и теперь «все повторяют». Религиовед Роман Силантьев не согласился с данными, полученными «Средой»: по его сведениям, мусульман в России больше – порядка 12-13 млн., причем большинство из них – сунниты.

Важный раздел исследования – соотнесение религиозности с национальностью, характеристиками мировоззрения, социально-демографическими показателями. Респондентов спрашивали о любви к России, о доверии к окружающим, об отношении к традиционной семье,  желании иметь детей, жить в другой стране, участвовать в благотворительности, о восприятии мигрантов и т.д. Со всеми этими значимыми показателями, соотнесенными как с религиозными группами, так и с национальностями, можно ознакомиться на сайте соцслужбы «Среда» (проект «Арена» — www.sreda.org/arena).

Результаты опроса представлены также в сборнике, проиллюстрированном, в том числе, фотографиями и высказываниями известных людей – исторических и религиозных деятелей, священнослужителей, ученых. Однако не может не вызвать изумления, что, наряду с преподобным Исааком Сириным, Достоевским и Грибоедовым, митрополитом Антонием Сурожским, о.Александром Менем, о. Павлом Флоренским, в эпиграфах к разделам исследования присутствует Сталин. Почему-то к разделу о доверии к людям выбрана зловещая цитата из генералиссимуса: «Здоровое недоверие – хорошая основа для совместной работы».

В целом же проект «Арена» — Атлас религий и национальностей РФ» является беспрецедентным, он предоставляет огромное поле для социологических, религиоведческих заключений, для размышлений внутри самих религиозных организаций. Отвечая на многочисленные вопросы журналистов, А.Багрина отметила, что в данной отрасли социологии, касающейся такой сложной и деликатной сферы, как религиозность, еще не выработано всеобъемлющих критериев. Социологи «Среды» в сотрудничестве с ведущими соцслужбами РФ находятся в творческом поиске оптимальных параметров подобных исследований.

Вестник Кавказа: Социологические исследования: «православный» ещё не значит «воцерковлённый»

По данным проекта «АРЕНА», реализуемого исследовательской службой «Среда», к Русской православной церкви принадлежит 41% россиян, и ещё 1,5% исповедуют православие, но к РПЦ не относятся. Все эти данные легли в основу презентованного накануне Атласа религий и национальностей России. В то же время, недавний опрос «Левада-центра» показал, что православных в России 74%.

 Результаты «Среды» были получены в ходе опроса около 60 тыс респондентов в 79 регионах России в 2012 году.

«Мы попытались летом 2012 года измерить не православных как таковых, а православных, принадлежащих к Церкви, и результаты у нас получились следующие: исповедуют православие и принадлежат к Русской православной церкви — 41%, исповедуют православие, но не принадлежат к РПЦ — 1,5%. Очень мощная группа «в Бога верю, но никакой религии не исповедую» — 25%. Несколько неожиданная группа христиан, — не ожидали, что их окажется там много — христиане, которые не принадлежат ни к одной конфессии, их 4,1%. И группа староверов (старообрядцев) — 0,2%, это примерно 300 тысяч старообрядцев», — цитирует РИА Новости координатора «Среды» Алину Багрину.

Принадлежность к РПЦ, использованная экспертами при подсчёте, стала альтернативой традиционным критериям, которые лежат в основе других исследований (к примеру, регулярность посещения храма).

 «Мы попытались предложить альтернативу. Мы исходили из уникальности понятия «Церковь» в православном христианстве, причастность к Церкви», — отметила Багрина.

Руководитель информационно-аналитического управления синодального информотдела РПЦ Вахтанг Кипшидзе, в свою очередь, отметил, что не видит противоречия в разных количественных показателях православных верующих.

 «В выступлениях высоких церковных представителей фигурирует ещё другая цифра — 70-80% православных. Это не потому, что мы не читаем те исследования, которые проводятся, и не потому, что мы им не доверяем, а потому что, по нашему убеждению, именно это количество людей несёт в себе некие признаки православной идентичности. Это те люди, которые потенциально принадлежат к православной культуре и которые являются теми, кто слышит пастырское слово Церкви, может быть, даже формально Церкви не принадлежа», — объяснил он.

 «Это, конечно, не ставит точку в дискуссии о количестве православных, принадлежащих или декларирующих свою принадлежность к православию, но думаю, что эти исследования надо продолжать», — резюмировал Кипшидзе.

Согласно данным «Среды», доля тех, кто регулярно (раз в месяц или чаще) исповедуется, составляет всего 2%. При этом ежедневно молятся 12% опрошенных. Евангелие читали только 5% россиян. В приметы, гадания и судьбу верят 13%. Как отметил глава финансово-хозяйственного управления РПЦ и куратор Программы строительства 200 новых храмов в Москве епископ Подольский Тихон, недостаток знания основ вероучения среди тех, кто считает себя верующими, не является чем-то странным. «Когда начинается строительство каждого нового храма, община зачастую собирается из людей, которые пока не являются в полном смысле слова воцерковлёнными — многие приходят просто помочь священнику и своим соседям, потому что хотят быть причастными к доброму делу — строительству нового храма. А уже потом, по мере общения с батюшкой, они начинают участвовать в таинствах Церкви», — проиллюстрировал он ситуацию примером.

 Биржевой лидер: Православных в России, признающих РПЦ, – меньше половины населения

г. Харьков

Сегодня в новостном агентстве РИА Новости состоялась презентация Атласа религий и национальностей России (проект «Арена»), который разработала служба «Среда». Этот Атлас создавался на основе данных, полученных в ходе социологического опроса порядка 60 тыс. человек почти в 80 регионах России в течение 2012 года.

Как утверждают авторы данного материала, в России людей принадлежащих к Русской православной церкви оказалось 41%, 1,5% исповедующих православие, но не относящих себя к РПЦ. Однако совсем недавно бал проведен аналогичный опрос, который проводил «Лаванда-центр». Так вот он показал, что православных верующих в России 74%.

По словам авторов за прошедшие несколько десятков лет аналогичные опросы, связанные с вероисповеданием не имели место быть. В связи с этим данные об этом практически отсутствуют. Проект Арена взял на себя ношу заполнения этой ниши в общественной жизни России. Создан сайт, на котором постоянно ведется мониторинг и обновление информации, пишет «Биржевой лидер» в разделе «Новости России».

 «Сбор информации проходил в целях не создать учет православных не как таковых, а православных, принадлежащих к Церкви, и результаты получились следующие:

•             православных, принадлежащих к РПЦ — 41%,

•             исповедуют православие, но не относят себя к РПЦ — 1,5%.

•             очень большая часть «в Бога верю, но я не религиозен » — 25%.

•             христиан, не принадлежащих ни к одной конфессии – 4,1%.

•             староверы (старообрядцы) — 0,2%, это примерно 300 тысяч человек»,

— в ходе пресс-конференции сказала Алина Багрина – координатор «Среды».

 Она отметила тот факт, что эксперты использовали альтернативу критериям опросов, на которых основываются другие социологические исследования в этой области.

 Не смотря на это Вахтанг Кипшидзе — руководитель информационно-аналитического управления информационного отдела при синоде РПЦ отметил, что не наблюдает противоречий в столь разнящихся показателях количества православных верующих. Также он отметил, что различные церковные представители, выступая, упоминают и другую цифру в 70-80% православных. А происходит это из-за того, что те люди, которые

потенциально относятся к православному сообществу и являются теми, кто слышит голос Пастыря своего, хоть формально и не принадлежат Церкви, все равно есть православными в своем естестве.

«По моему мнению, такого рода исследования следует продолжать потому, что это не окончательный вердикт в дискуссии о количестве православных на Руси, относящих свою принадлежность к православию», — закончил Кипшидзе.

По результатам исследования, процент тех, кто регулярно (не реже одного раза в месяц) исповедуется, невелик — 2%, а вот тех, кто ежедневно молится – 12% опрошенных, лишь 5% жителейРФ читали Евангелие, а суеверными являются 13%.

Из примера, который привел куратор Программы строительства 200 новых храмов в Москве епископ Подольский Тихон, можно извлечь следующий смысл: человек, который приходит помочь строить новых храм не обязательно должен быть верующим. Он просто хочет помочь в добром деле. Он лишь потом, в общении с батюшкой начинает участвовать в таинствах Церкви.

Соседи. Люди и город: Сколько в России верующих?

г. Великий Новгород

Исследовательская служба «Среда» составила «Атлас религий и национальностей, который продемонстрировал неожиданные результаты.

Так, православных, «исповедующих православие и принадлежащих к русской православной церкви», служба «Среда» насчитала 41 процент. Еще 25 процентов россиян «верят без религии» («верю в высшую силу, но конкретную религию не исповедую»). 13 процентов заявляют, что не верят в Бога. 6,5 процента исповедуют ислам, 0, 5 — буддизм. Менее чем 0,5 процентов  насчитывают иудеи, старообрядцы, католики, протестанты, пятидесятники. 4,1 % назвали себя «христианами без конфессии» («исповедую христианство, но не считаю себя ни православным, ни католиком, ни протестантом»), а 1,5 процента — «православными вне церкви». Еще 1 процент пришелся на всякие прочие ответы.

Сенсация этого исследования — в численности православных и мусульман, их оказалось меньше, чем ожидалось