Цифры о вере и ценностях: февраль 2013. Аналитический обзор от Службы «Среда»

Дата публикации: 14.03.2013

1

Исследовательская служба «Среда» предлагает Вашему вниманию аналитический обзор результатов исследований, опубликованных за последний месяц и посвященных вопросам религии, веры, доверия, ценностей и идентичности.

Если у Вас есть исследовательские материалы по нашей теме, которыми Вы готовы поделиться, а также комментарии и пожелания, пожалуйста, присылайте их на e-mail: experts@sreda.org

В феврале исследовательские команды ФОМ и ВЦИОМ спросили россиян о детях. Крестить ли детей или оставить им выбор в будущем, кто должен принимать это решение? Кто чаще готов оставить ребенка в детском доме – неверующие, мусульмане или православные? Решение о введении ОПК принято и реализовано, а что думают о религиозном воспитании сами россияне?

Российские исследовательские центры также были обеспокоены вопросом власти церкви и церкви во власти. Насколько большой властью обладает церковь и какие перемены позволяет осуществить эта власть? Развеют ли результаты опросов мифы о том, что православная церковь в России обладает большими возможностями в политике? Об этом вы сможете узнать в февральском пресс-релизе.

Зарубежные исследования осветили некоторые стороны религиозной жизни Украины и США и рассказали о самых верующих людях в украинской армии, о роли спортсменов для американцев, а также о том, какое самое большое искушение для протестантов. Главное событие месяца – уход Папы и связанные с этим перемены. Зарубежные исследовательские центры выяснили мнение американских католиков о том, каким должен быть новый Папа и какой они хотят видеть католическую церковь.

Российские исследовательские центры: о крещении, сиротах, религиозном воспитании, а также о церкви во власти, о власти церкви и том, какие перемены можно внести, имея эту власть

Зарубежные исследовательские центры: украинцы, американские протестанты, американские католики

Российские исследовательские центры: о крещении, сиротах, религиозном воспитании, а также о церкви во власти, о власти церкви и том, какие перемены можно внести, имея эту власть

Об обряде крещения

2

Обязательно ли верующему быть крещеным? И кто должен принимать это решение? Почти две трети опрошенных считают, что верующий христианин обязательно должен быть крещёным, однако четверть респондентов с этим не согласны. Даже среди православных 20% не считают крещение необходимым для христиан обрядом. Решение о крещении, по мнению большинства россиян, следует принимать родителям. Несколько неожиданно, что так считают даже неверующие респонденты: 40% против 35% тех, кто полагает, что это должен быть осознанный выбор человека. Из 100% крещеных 12% не считают себя верующими. Есть также и те, кто считает себя православным, но не крещен, таких 6%.

3

По результатам фотоконкурса службы «Среда» «Святое и ценное», среди 2160 присланных фотографий было много снимков, иллюстрирующих таинства православной церкви, которые символизируют для россиян святость и ценность. Чаще всего на фотографиях изображены моменты из таинства крещения (1,6 % от общего числа фотографий), на втором месте таинство венчания (1,2 % снимков), третье место – исповедь (7 фотографий из 2160), затем Причастие (5 снимков из 2160).

На фото: «Крещение дедушки», автор Александр Зимин, участник фотоконкурса «Святое и ценное».

Источник: ФОМ

О сиротах: неверующие, мусульмане и православные.

4

15% россиян полагают, что есть обстоятельства, когда отказ от своего ребенка допустим («нищета», «ребенок очень болен, и семья не может его вылечить»). Чаще всего этого мнения придерживаются молодые люди с высшим образованием, люди с доходом от 20 000 руб., жители городов 50-250 тыс. В этой группе 18% людей, которые не считают себя верующими, 14% православных и 7% мусульман.

73% россиян считают, что родители ни при каких обстоятельствах не должны отказываться от ребенка. Представители этой группы часто имеют противоположные характеристики по сравнению с предыдущей группой: чаще это мусульмане, люди со средним образованием и ниже, люди от 60 лет, с доходом 4-9 000 руб. Этого мнения также придерживаются 66% людей, которые не считают себя верующими, 74% православных (примерно как и население в целом – 73%) и 83% мусульман.

Источник: ФОМ

Россияне о религиозном воспитании

5

Проект религиозного образования и светской этики в школе запущен, каково мнение родителей на этот счет? По результатам опроса, россияне считают, что религиозным воспитанием детей в первую очередь должны заниматься семья и родители (54%), во вторую очередь – школа и учебные заведения (11%), на третьем месте церковь (9%). Против религиозного воспитания высказались 20% респондентов.

На вопрос о том, следует ли вести религиозное образование в школах, 22% ответили, что следует во всех общеобразовательных школах, а 31% — «не в общеобразовательных, а специализированных воскресных школах, которые следует посещать всем детям». О том, что религиозное образование не следует вводить, заявляют 43%.

Зачем нужен курс «Основы религиозной культуры и светской этики»? По мнению респондентов, такой курс «расширяет кругозор и повышает культурный уровень учащихся» (26%), «позволяет поддерживать мораль и нравственность школьников» (26%), а также «учит понимать людей, принадлежащих другой культуре» (10%).

Из числа тех, кто не против такого курса, большинство выбрали для своих детей направления, связанные с изучением религий: «Основы православной культуры» – 41%, «Основы мировых религиозных культур» – 18%, светская этика занимает скромное третье место – 17%, затем немногочисленная группа выбравших «Основы исламской культуры» – 5%.

Против этого курса – 29%. Они объясняют свое мнение так: курс «означает навязывание определенного вероисповедания» (32%), «нарушает конституционное положение о светском характере государства» (24%), «порождает разделение школьников по принципу вероисповедания» (23%), и еще 10% объяснили это своими атеистическими взглядами.

На фото: снимок из серии «Дети в религиях России: Ислам», автор Евгений Франк, участник фотоконкурса «Святое и ценное».

Источник: Левада-Центр

О Церкви и власти

6

Могут ли священники заниматься политикой? О вопросе участия церковных деятелей в политике отрицательно и наиболее категорично высказываются москвичи: 65% из них считают, что священники должны быть вне политики. С ростом образования и уровня дохода увеличивается число тех, кто с ними солидарен. Этого же мнения чаще придерживаются мужчины, петербуржцы, руководители и специалисты, электорат Зюганова, Жириновского и Прохорова, а возраст на это мнение не влияет.

О том, что «желательно, чтобы священнослужители, религиозные деятели непосредственно участвовали в политике, становились депутатами, мэрами, губернаторами и т.д.» говорят все больше людей по мере уменьшения их дохода (максимальный процент согласных – 14% — среди респондентов с доходом менее 4000 р.) и по мере взросления (10% «за» среди респондентов 18-30 лет, 12% — среди тех, кому за 60 лет), а также жители сел и небольших городов, электорат «Единой России», безработные и неработающие пенсионеры.

Ïðåçèäåíò Ðîññèè Ä.Ìåäâåäåâ íà îòïåâàíèè ïàòðèàðõà Àëåêñèÿ II â õðàìå Õðèñòà Ñïàñèòåëÿ

В этой связи интересно привести данные опроса «Среды», согласно которому почти половина россиян, 45%, считают, что для них как для избирателей политик, исповедующий православие – хорошо. Чаще так говорят православные, принадлежащие к Русской Православной Церкви (62%), граждане, занятые в области науки и образования (57%) и неработающие пенсионеры (54%).

Для 41% респондентов не имеет значения причастность политика к православию. Среди считающих так несколько чаще встречаются служащие в военных и силовых структурах (60%).

Для 5% от числа опрошенных политик, являющийся православным, – плохо. Чаще так думают предприниматели и руководители (10%), безработные (8%), жители Дальневосточного (13%) и Приволжского ФО (8%). 9% затруднились с ответом.

Выходит, что вера добавляет к образу политика больше положительных черт, верующие политики вызывают больше одобрения. «За» священников в политике – 11% россиян, «за» православных в политике – 41%, вероятно, дело в том, как расставить акценты.

На фото: на отпевании Патриарха Алексия II.

Источник: ФОМ

О власти церкви

«Какую роль сейчас играет…?» — так начинались семнадцать вопросов о роли 17 властных институтов РФ. Кто из них, по мнению населения, играет наибольшую роль в стране? Как менялось это влияние за последние 10-20 лет?

На первом месте по силе влияния – Президент (за последние 13 лет его роль выросла с 56% до 77%), следом за ним идет Правительство (56%). Третья в списке – армия (49%), затем телевидение, СМИ (48%), Госдума (42% в 2013 г.).

Следующий по влиятельности институт – церковь. По мнению 35% респондентов, церковь и религиозные организации оказывали большое и очень большое влияние в 1993 г., в 2000 г. так утверждали 24%, а в 2013 г. — 33%.

В последнее время СМИ пестрит сюжетами о том, что церковь вмешивается в политику, захватывает власть, распространяет свое влияние в различных сферах и пр., но результаты опроса это не подтверждают. Согласно анализу ответов респондентов, церковь играет меньше роли, чем олигархи, банкиры и финансисты (на 29%), директора крупных промышленных предприятий, объединений (на 7%), полиция (на 5%), судебные органы (на 6%), прокуратура (на 12%), ФСБ и спецслужбы (на 21%), вооруженные силы (на 16%), газеты, радио, телевидение (на 15%), губернаторы (на 8%), Госдума (на 9%), Совет Федерации (на 5%), Правительство (на 23%), Президент (на 44%)
Церковь оказывает больше влияния, чем профсоюзы (на 23%), интеллигенция (на 14%), политические партии (на 7%).

Источник: Левада-Центр

Патриарх и перемены

Как церковь использует свою небольшую, как мы уже успели убедиться в предыдущем опросе, власть? Какие изменения в деятельности РПЦ заметили россияне с момента интронизации Патриарха Кирилла и как оценивают его церковную политику?

С каждым годом изменения в деятельности Русской православной церкви, произошедшие с момента интронизации патриарха Кирилла, все более очевидны россиянам: если в 2010 г. никаких перемен в ее деятельности не видели 78-83% опрошенных, то сегодня таких меньше – 70%.

8

Среди наиболее заметных перемен респонденты отметили следующие: Церковь стала более открытой, ближе к народу (повысилось с 4% в 2010 г. до 10% в 2013 г.), строятся новые храмы и восстанавливаются старые (повысилось с 3 до 7%), Патриарх стал больше ездить по стране, привлекать новых верующих (снизилось с 3% до 1%).

Что любопытно, на фоне всеобщих обвинений церкви во вмешательство в политику, из ответов респондентов этот вывод не вполне очевиден: более тесное взаимодействие церкви с государством отметили 1% опрошенных в 2010 г. и 2% в 2013 г. Небольшие изменения касаются увеличения присутствия в СМИ (с 1% до 2%).

По мнению большинства опрошенных, церковная политика, проводимая Кириллом, отвечает интересам нашего общества, причем это мнение укрепляется (с 64 до 71% за три года). Этой точки зрения чаще придерживаются респонденты старше 45 лет (74-77%) и православные (82%). Не разделяют эту позицию 12% опрошенных, прежде всего россияне, исповедующие отличные от православия религии (26%).

Почти никаких перемен опрошенные не заметили по позициям: Церковь стала больше внимания уделять нравственному воспитанию населения, Патриарх способствует установлению мира – эти изменения заметили по 1% опрошенных.

На фото: «Вопросы батюшке», автор Сергей Смирнов, участник фотоконкурса «Святое и ценное».

Источник: ВЦИОМ

Зарубежные исследовательские центры: украинцы, американские протестанты, американские католики

Украинцы больше всего доверяют церкви

9

Среди всех общественных институтов наибольшим доверием среди украинцев пользуется церковь. Об этом свидетельствуют результаты социологического опроса Центра Разумкова, обнародованные 11 февраля 2013 года во время пресс-конференции «Украина – 2013: между выборами и перед выбором» в Интерфаксе Украины. По уровню доверия граждан можно выделить четыре группы институтов. Профсоюзам, Нацбанку, судам, политическим партиям доверяют от 35% до 21% соответственно. Гражданские организации получают 40% доверия. В следующей группе – украинские СМИ (им доверяют 61% граждан), российские СМИ (46%) и западные(46%).

На первом месте по уровню доверия церковь – 66,5%. При этом насчитывается 23,8% тех, кто ей не доверяет, и 9,8% тех, кто не определился.

К сожалению, указанные источники не уточняют, доверие к какой именно церкви имелось в виду:)

Источник: http://www.razumkov.org.ua/ukr/news.php?news_id=409

«Религиозная карта» Вооруженных сил Украины

11

Среди органов власти и государственных институтов украинцы в первую очередь поддерживают вооруженные силы: 20%, на втором месте – Президент (16%), меньше 15% доверия у службы безопасности, органов местного самоуправления, Правительства и др. Результаты приведены по данным социологического опроса Центра Разумкова.

Подробнее узнать об армии в Украине можно благодаря АиФ. 27 февраля издание «Аргументы и факты Украина» предоставили материалы опроса военнослужащих о вероисповедании.
77,4% украинских военных верят в Бога – это около 142,5 тыс. человек, сообщает издание со ссылкой на данные опроса личного состава, который провело Министерство обороны. Самые высокие результаты в украинской армии показали летчики – 82,6% верующих. «Ближе к Богу крепче вера», –объясняют в АиФ. Сомневающихся больше всего среди служащих в военно-морских силах – 19,2% — благодатное поле для миссионерской работы, которая предстоит нелегкая: многие определяются в сторону неверия, таких в ВМС 12,8%.

Источник: «Аргументы и факты Украина»

Спортсмены для американцев – лучшие пасторы

12

Согласно исследованию Barna Group, около 64 % американцев считают, что профессиональные спортсмены влияют на людей в американском обществе больше, чем пасторы, профессиональные лидеры веры (19%). Остальные говорят о влиянии обоих групп (8%) или затрудняются ответить (10%).

О наибольшем влиянии спортсменов чаще говорят белые, родители, выпускники колледжа и те, кто зарабатывает более $ 60 000 в год. О влиянии пастора говорили те, кто посещает церковь еженедельно и зарабатывает менее $ 40 000 в год.

Стоит признать, что в Америке достаточно спортсменов, которые открыто исповедуют свою веру на публике. Как к этому относятся американцы? 61% респондентов одобряет спортсменов, которые публично говорят о своей вере, 12% — против, остальные не определились. Наиболее благосклонны к таким проявлениям веры те, кто родился между 1946 и 1964 (66%), родители несовершеннолетних детей (66%), евангелисты (88%), афроамериканцы (79%). 32% взрослого населения считают, что эти религиозные высказывания могут повлиять на духовность того, кто их услышит.

По мнению Дэвида Киннамана, президента Barna Group, такие спортсмены являются подлинными образцами для подражания, которые готовы публично связать свою веру и жизнь.

Американцы, которые одобряют публичные проявления веры в спорте, объясняют свою позицию тем, что, по их мнению, спортсмены должны иметь свободу слова (40%). Еще 11% сказали, что люди должны говорить о своей вере, и 10% сказали, что такое свидетельство может оказать положительное влияние на других. Другие распространенные причины: вера является частью личности (7%), их не беспокоят публичные выражения веры (7%), они разделяют ту же веру или ценности (6%), это может быть полезно для других (6%), люди не должны стыдиться или стесняться говорить о вере (5%), спортсмены должны использовать свою публичность, чтобы говорить о вере (4%).

Среди тех, кто выступает против, наиболее часто упоминаемые причины следующие: вера должна быть личной и нельзя навязывать свои убеждения на других (45%), спортсмены должны «просто играть» (21%), зрителям не интересно узнать об их вере (10%), они не должны использовать свою известность, чтобы продвигать свои взгляды (8%).

На фото: Тим Тэбоу, американский футболист, на лице которого – надпись, отсылающая зрителей к тексту послания к ефесянам «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять».

Источник: Barna Group

Для протестантов самое большое искушение – переедание

13

Самое частое искушение, в котором признаются протестанты, – переедание. По сравнению с католиками (44%) и американцами (55%) протестанты чаще всего признаются в искушении съесть слишком много – 66%.

Что касается других искушений, то показатели у протестантов примерно такие же, как и у американцев в среднем: 58% протестантов (для сравнения – 60% американцев в среднем) сказали, что испытывают беспокойства, 57% протестантов (и 60% всего по стране) сказали, что борются с откладыванием дел, 42% (44% всех) сказали, что тратят слишком многого времени на СМИ, а 40% (41% всех) жалуются на свою лень или то, что «работают не в полную силу».

Другие распространенные искушения включают сплетни (26% по стране – 22% протестантов), чувство ревности (24% vs 20%), просмотр порнографии (18% vs 14%), ложь и обман (12%), значительное отличие наблюдается лишь по признаку употребления наркотиков: среди протестантов таких значительно меньше (11% vs 3%).

Почему люди «уступают» перед искушениями? Немногие (только 1%) обвиняют свою греховную человеческую природу. Половина просто говорят, что они «не совсем уверены», а 20% говорят, что хотят «убежать от реальной жизни» или потому что им это нравится.
Когда речь зашла о противостоянии искушению, более половины американцев сказали, что они не делают ничего особенного, чтобы избежать искушающей ситуации. Только 4% предпринимают меры, а 3% читают Писание. Молитва (18%) – самое распространенное средство, которым люди пользуются, чтобы избежать искушения. 12% используют рассудок и напоминания, 10% просто говорят «нет» или отходят от этого, 8% фокусируются на чем-то другом, а 7% обдумывают последствия.

Barna Group провела свое исследование на основе книги «Наши любимые грехи» англиканского епископа Тодда Хантера, которая написана, чтобы помочь читателям понять природу искушения и греха.

На фото: Anthonius Claessins, «A Family Saying Grace Before the Meal»

Источник: The Christian Post

Папа ушел, католики остались

Папа Бенедикт XVI ушел в отставку, значит, в церкви грядут перемены. Согласно опросу Левада-центра, новость «Отречение от престола Папы Римского Бенедикта XVI» замыкает топ-пять событий февраля, которые запомнились россиянам больше всего.

Как католики США видят церковь, и чего они хотят от следующего папы? Вот некоторые из основных выводов Pew Research Center по поводу католического населения США.
Население. В США около 75 миллионов католиков, что составляет 7% католиков во всем мире. По количеству католиков США стоит на 4-ом месте после Бразилии, Мексики и Филиппин. Несмотря на то, что доля католиков остается стабильной, следует отметить, что был значительный демографический бум: США приняло большое количество иммигрантов-латиноамериканцев, которых в возрастной группе до 40 теперь столько же, сколько и европейцев – 47% .
41% католиков говорят, что ходят на мессу по крайней мере 1 раз в неделю, столько же ходит 1 раз в месяц, 17% ходят редко или никогда.

Каким был Папа Бенедикт XVI? Около 75% американских католиков выражают благоприятное о нем мнение, хотя Папа Римский Иоанн Павел II оценивался еще выше: 90% американских католиков имели хорошее мнение о нем. Около половины американских католиков (55%) говорят, что Бенедикт проделал хорошую работу в развитии отношений с другими религиями.

14

Будущий папа – кто он? Большинство католиков считают, что было бы неплохо, если бы папа был родом из развивающегося региона, например, из стран Южной Америки, Азии или Африки: «за» — 57% еженедельных прихожан, 63% нечасто посещающих мессу, против – 18% и 12% соответственно.
Видение церкви. Американские католики разделились во мнении о том, на что должны быть направлена деятельность следующего папы: на поддержание традиционных позиций церкви или на новые направления. Две трети из тех, кто еженедельно посещает мессы, считают, что папа должен поддерживать традиционные позиции, в то время как половина из тех, кто посещает мессы реже, высказываются в пользу новых направлений.
Большинство американских католиков думают, что следующему папе неплохо бы разрешить священникам вступать в брак. Католики, которые посещают мессы еженедельно, разделились во мнении, а 2\3 тех, кто посещает мессы реже, выступают за женитьбы.
15Куда двигаться? Католиков, которые говорят, что следующий Папа должен развивать церковь в новых направлениях попросили описать, какие новые направления они хотели бы видеть в церкви. Вот результаты открытого вопроса. Примерно один из пяти католиков, которые считают, что следующий Папа должен развивать церковь в новых направлениях, сказали, что церковь должна стать более современной (19%). 15% хотят, чтобы следующий Папа делал больше, чтобы покончить с сексуальным насилием в церкви и наказать виновных священников.

14% считают, что священникам должно быть разрешено вступать в брак, 9% говорят, что женщины должны иметь возможность быть священниками.

Другие говорят о желании видеть церковь более открытой и восприимчивой в целом (14%), а 9% говорят, что церковь должна стать более открытой по отношению к гомосексуализму и однополым бракам в частности. 7% особо отметили необходимость уменьшить негативизм Церкви к использованию контрацепции.

Более подробно с предложениями мирян можно познакомиться, изучив таблицу.
16Мнения. Что католики США думают об однополых браках? абортах? контрацепции? смертной казни? Половина католиков поддерживают однополые браки, причем эта позиция набрала голоса: в 2001 г. «за» были 40%, в 2012 – 50%.

Половина американских католиков (51%) считают, что аборты должны быть законными во всех или в большинстве случаев, а 44% говорят, что это должно быть незаконно. Среди белых католиков 54% говорят, что аборты должны быть законными во всех или в большинстве случаев, а среди испаноязычных католиков 53% говорят, что аборт должен быть незаконным.

15% американских католиков говорят, что использование противозачаточных средств является аморальным. 41% считает это морально приемлемым, 36% вообще не считают это вопросом морали. Католики, которые посещают мессы еженедельно, разделились во мнении, те, кто посещает мессы реже, считают контрацепцию приемлемой (48%). Как и протестанты, католики выступают за смертную казнь для убийц: 59% за (чаще белые), 36% против (чаще латиноамериканцы).
17Мнение молодежи. Barna Group опросила молодых людей в возрасте 18-29, которые посещали католическую церковь в подростковом возрасте. Исследование показывает, что большинство молодых людей, которые идентифицируют себя как католики, считают, что «учение церкви о сексуальности и контрацепции устарели» (60%). Тем не менее, 23% согласны с мнением церкви.

Скандалы, связанные с гомосексуализмом и насилием внутри церкви – популярная тема, которая обсуждается не только католиками. Среди всех 18-29-летних, которые посещали католическую церковь в подростковом возрасте, 43% говорят, что «эти скандалы поставили под сомнение мою веру», 11% ответили, что они стали главным препятствием их к вере.

18

В исследовании также узнали мнение католической молодежи о священстве для женщин. В целом, почти половина (45%) молодых католиков говорят, что им не нравится, что «Церковь не рукополагает женщин в священники».
Работа с молодежью. Религиозные лидеры всех мастей ставят важной задачей привлечь и удержать молодых людей в церкви. Католическая церковь не является исключением, и во многих отношениях сталкивается с некоторыми проблемами в отношении своих будущих прихожан. Большинство (56%) молодых католиков признают, что они перестали посещать церковь в какой-то момент после того, как ходили туда регулярно. Эта цифра несколько ниже, чем процент отсева среди молодых протестантов (61%).

По мнению Дэвида Киннамана, президента Barna Group, «лидеры должны идти в ногу с людьми, которым они служат, особенно в Америке, где на людей влияет множество факторов помимо церкви». Он также указывает, что сомнения, вопросы и даже отпадение от церкви со временем не всегда являются концом истории, а часто наоборот становятся одним из приоритетов работы.

«Чтобы быть эффективным среди молодежи, нужно знать, как понимают молодые учение церкви и ее позиции по ключевым социальным вопросам и как это на них влияет». Интересно, что исследовательская служба Barna Group не просто узнает мнение американцев и анализирует их ответы, но и предпринимает конкретные действия на основе своих выводов. Так, например, она проводит серию мероприятий для обучения религиозных лидеров работе с молодежью.

Источники: Pewforum, Barna Group

Предыдущие обзоры:

Цифры о вере и ценностях: январь 2013. Аналитический обзор от Службы «Среда»

Цифры о вере и ценностях: декабрь 2012. Аналитический обзор от Службы «Среда»

Цифры о вере и ценностях: Ноябрь 2012. Аналитический обзор от Службы «Среда»

Цифры о вере и ценностях: Октябрь 2012. Аналитический обзор от Службы «Среда»

Цифры о вере и ценностях: Сентябрь 2012. Аналитический обзор от Службы «Среда»

Цифры о вере и ценностях: Август 2012. Аналитический обзор от Службы «Среда»

Цифры о вере и ценностях: Июль 2012. Аналитический обзор от Службы «Среда»

Цифры о вере и ценностях: Июнь 2012. Аналитический обзор от Службы «Среда»

Цифры о вере и ценностях: Май 2012. Аналитический обзор от Службы «Среда»

Цифры о вере и ценностях: Апрель 2012. Аналитический обзор от службы «Среда»

Цифры о вере и ценностях: Февраль-март 2012. Аналитический обзор от службы «Среда

NIKE PAS CHER POUR FEMME nike jordan 6 homme pas cher