Что может рассказать Яндекс о жизни прихода

Алексей Викторович Синяков
Преподаватель факультета Высшая школа современных социальных наук МГУ им. М. В. Ломоносова, заведующий лабораторией кафедры методологии социологических исследований социологического факультета МГУ. В сфере научных интересов — методология и методика социологического исследования и познавательные возможности многомерных методов анализа. Автор научных и учебно-методических работ.

Мы привыкли сегодня все «проверять» поисковиками. «Погугли», «посмотри в Википедии», «набери в Яндексе». Но поисковики — не только помощник в нашем повседневном поиске, но и мощный исследовательский инструмент.

Можно ли найти в Яндексе ответ на вопрос, как изменился православный приход за последнее десятилетие, поменялось ли его позиционирование в СМИ, изменились ли приоритеты его деятельности? Правильных, однозначных ответов нет, но попробовать отследить возможные изменения можно с помощью контент-анализа публикаций в интернете.

Мы проанализировали публикации за 2008 год (последний год Патриарха Московского и всея Руси Алексия II), за 2010 и 2015 годы. Такая периодизация позволяет нам нагляднее увидеть динамику. Основой для построения выборки публикаций стала самая популярная в Рунете поисковая система Яндекс, на которую приходится половина поискового трафика. Выборка интернет-публикаций проводилась за весь календарный год, для удобства разделенный на двухнедельные отрезки. Из нее исключались форумы и социальные сети из-за сложностей с анализом данных. Из получившейся выборки мы отобрали наиболее часто встречающиеся понятия и получили то самое облако тегов, которое образуется в сети вокруг «православного прихода».

Запросы для облака тегов

 Епископ  /  Здание  /  Богослужение  /  Вера, религия  /  Дух, душа  /  Духовенство  /  Епархия  /  Иконы  /  Инославие  /  Миссионерство  /  Молодежь  /  Монашество  /  Патриарх  /  Прихожане  /  Русский  /  Святые  /  Социальная работа  /   Строительство, реставрация  /  Храм, Церковь

Интересным представляется то, что в 2015 году количество публикаций о православных приходах значительно уменьшилось; приходы стали гораздо реже публиковать новости о своей деятельности. Этому могут быть три причины: освещение этой деятельности «ушло» в социальные сети, деятельность приходов стала сокращаться в принципе, или ее стали меньше освещать в интернете.

Как можно видеть из «облаков тегов», перечисленные выше понятия в рассматриваемые годы встречаются в разных соотношениях. Доля разных понятий меняется, показывая нам, что становится актуальным в жизни православных приходов, а что, напротив, теряет значимость. Изменение упоминаемости можно проследить по диаграммам (чем больше диаметр шара, тем чаще встречается термин).

На основе проведенного статистического анализа можно сделать некоторые наблюдения. Например, увеличение количества упоминаний монашества подсказывает, что его значимость в жизни православных приходов растет. Возрастает и количество упоминаний иереев и диаконов. Приходская жизнь постепенно сосредотачивается вокруг духовенства храма. Актуальная для 2008 года миссионерская деятельность и общение с инославными сменяется социальным служением, работой с пенсионерами и неимущими слоями населения, молодежными мероприятиями.

По моему мнению, общее снижение самостоятельности православного прихода также затрагивает его роль в общественной жизни. Сегодня на приходе в одночасье могут быть сменены и настоятель, и члены Приходского собрания. Православный приход рискует оказаться объединенными для богослужения малознакомыми или вовсе незнакомыми людьми. Конечно, остается костяк прихода, который чаще всего занят социальным служением (сестричество, молодежный кружок, помощь пенсионерам), но сильный православный приход, известный за своими пределами не только духовенством, но деятельными мирянами, — редкое исключение.

При этом сами православные люди — по-прежнему значимая и мощная социальная сила в России (достаточно вспомнить быстро образующиеся, удивляющие внешних наблюдателей и внутренне организованные очереди для поклонения Дарам волхвов, Поясу Пресвятой Богородицы). Однако, как мне представляется, эта сила слабо связана с деятельностью православных приходов.

Православный приход — это живой организм, который постоянно видоизменяется. В настоящее время вопрос о его восприятии обществом и месте в церковной жизни остается открытым.